太行印象─平野山嵐，單騎走千里

…那一瞬，旭旦撥山，百里雲開，原本黯淡景色，須臾全化為蒼翠一片。迎著刺目日光，只見那漸去的身影，步步交融於朝暾煙嵐，老二仔此際心中竟有無盡悵惘。悠悠天地，江峽之廣，僅餘此身一人，進，不得共侍宗族，退，亦難言手足情深，從前往後，終是身處異鄉，無一處安身之地…

《太行印象》為劉文金先生於1964年所作的民族管絃樂曲。與多數民族管絃樂的作曲手法相同，劉先生也是由民歌起興，經編曲、和弦、對位潤飾、譜寫，完成這一首瑰麗中有蒼涼、喧騰中有感傷的曲子。全曲分為慢版、快版、慢版三個段落，由第一段溫和含蓄的抒情喟嘆，第二段活潑歡鬧的浮光略影，引出最終段情深婉轉、盡道衷腸的傷懷嘯詠，雖然個人覺得該作尚難以氣吞山河、波瀾壯闊的氣概稱之，卻也已相去不遠。



當初買到《太行印象》純粹是個意外，正確來講，我一開始的目標是《陜北三韻》。

坦白說，《太行印象》、《陜北三韻》這兩首曲子與我的緣分實在很奇妙。起先，小烏鴉只是源自於認證需求，逼不得以跑去大學部修習傳統音樂概論，再加上禁不住好奇心的撩撥接觸了布袋戲，然後又為了滿足只看紙本劇情沒有畫面的遺憾，爬到YouTube上猛看MV才「不小心」「矇」到《陜北三韻》，而且，當初會聽到《陜北三韻》還是託那首讓我買CD買到手軟的《江河水》的福──因為有人拿《江河水》的頭接《陜北三韻》的尾作MV的BGM。《陜北三韻》的錄音版本極少，那時候多虧在Xuite上遇到一位熱心網友的提點，才讓我買到黃鐘發行的《酒歌》專輯，而《太行印象》剛好收錄在裡面，當作整塊專輯的收尾曲。於是，《太行印象》在這麼多機緣湊巧之下，便這般走進我的精神生活之中。


 
與《陜北三韻》同，《太行印象》的錄音版本也相當罕見，我手頭上只有陳廷彰先生指揮的《酒歌》、作曲家劉文金自己指揮的《太行印象》這兩張專輯，以及網路上莫名其妙下載到的mp3一首。那個mp3就不提了，第三段一整個凌亂到令人「不忍足聽」的程度，感覺起來像是某個中小學國樂團不太入流的演奏，我想，也毋須花費筆墨品味它的糟糕了罷。大抵上，陳廷彰先生的《太行印象》錄音較佳，井然有序，工整而不會死板，冷靜內斂中透露著情感的澎湃，是我個人覺得截至目前為止最好的版本，只是樂器的分部糊糊的，不夠清楚，讓音響有些扁。而劉文金先生的部分，除了錄音情況不甚理想，特別是柳葉琴彈撥的聲音太跳，破壞了樂團整體協調的和聲外，最麻煩的是第一段，鈸初出的第二響趕拍了，而且趕得非常明顯，每次只要聽到那邊就會覺得突兀，實在讓人非常扼腕。不過，即使有上述的缺陷，畢竟這是作曲家親自領導的演出，許多地方有著更細微的著墨，讓聽者能夠感受到有別於他人另行詮釋的精湛，特別是劉文金先生另外為這個版本加上了收尾的弱音，更增添深入的感性。


除了上述的兩個錄音版本外，假若覺得買CD太傷荷包的話，YouTube上也有相當不錯的演出錄影可以試聽。目前小烏鴉個人認為較理想的版本有二：一為臺灣師範大學國樂團95學年度的演出，二為97學年度臺灣大學薰風國樂團的演出，兩者皆為參賽時的錄影，而且，因為是現場錄像，所以能夠看到整個樂團的表演，臨場感會讓觀者熱血許多。比較可惜的是臺灣師範大學那個版本，除了第二段快版被剪掉，以及進入到第三段時演出有些混亂，外加嗩吶的尾音常亂飄又挺跳的之外，裡面不曉得是拍攝的人員太緊張還是怎麼了，鏡頭老對不上演奏的樂部不說，畫面還晃個不停，小烏鴉初次點閱的時候，為了追裡面的演出情形，竟然看到頭暈…我想，這個版本還是用聽的就好(汗~)。相較之下，臺灣大學的影像就是聽兼看都很棒的版本，不但有個滿懂得抓取重點的鏡頭─相信我，這是件很不容易的事─而且整體演奏水準奇佳，其程度幾能與陳廷彰先生的版本匹敵，特別是第二段快版的第三段添加了鈸的演奏，可謂畫龍點睛，極其傑出（個人覺得能呈現成那樣十分不容易，因為第二段快板是技巧性高於旋律性的樂段，很難表現），整體更多了份激昂的情緒；只是，到了最末，錄影的人員八成有些性急，曲子還沒完全結束，竟然就把重要的尾音給切掉了，嗚～哇～本來感動的餘韻都壞掉了啦！實在是@$%&*#～不過，畢竟瑕不掩瑜。臺大及臺師大的演出都可圈可點，印象中比賽成蹟也滿亮眼的，有興趣的人可以點來看看。
臺師大
臺大(1)
臺大(2)

談完了現有的演出版本之後，接下來，小烏鴉就要談一下我自己對《太行印象》的個人解讀。這個部份純脆只是就我自己聆聽各個版本─換言之，是依據我個人覺得最美麗的段落重組的《太行印象》─之後，所得的見解與感想，既無穩固的學術根據，亦無國樂專業的樂理解說，甚至可能與學理性的說法有所砥觸，對樂器、樂句的分辨也可能有誤，如果觀者對於詮釋的辭句及欣賞的水準要求很高的話，還請審慎思考再往下拉，以免遭到小烏鴉「業餘幻想」病毒的感染而產生嚴重不適的症狀喔！（專門的說明，請看 wiki）

個人覺得，《太行印象》其實與史麥坦納(Bedrich Smetana, 1824-1884)的《莫爾道河》(Moldau)十分雷同，即使一個是山，一個是水，一個大調，一個小調，兩者情調看似相去甚遠，但是，假如細究其中，樂曲整體所流露出來的情感，我會說，它們同樣皆有極為類似的、濃厚的「鄉愁」的味道。正如同《莫爾道河》分別為雄渾的源流、歡騰的城鄉、壯闊的海口波流寫下動聽的詩篇，《太行印象》也是由三個不同的段落為太行山的景緻與鄉民下了感性的註解。

雲鑼沉穩的鐘響、二胡連續的顫音、揚琴悠悠的上揚音階，猶如清晨浮現的初陽漸次消融了山嵐，緩緩揭開了樂章的序幕。在逐步清晰的山景之中，我們聽見了如歌的笛聲清脆，就像璀璨的日光，筆直地射入了心坎，劃開了矇矓的朝煙。這12小節的旋律（圖1）正如同太行山的靈魂一樣，無論形貌如何改變，終是全場貫串。梆笛初來乍到，只是形單影隻，不久，那笙柔和如風的和聲應了上來，吹散了孤寂的背影，當絲弦接續了主調，層層疊疊、含蓄清揚地脈脈傾訴時，整個山勢此刻已瀟灑地映在我們的眼前。琵琶的彈撥，是溪谷濺濺，柳琴的點綴，是流水淙淙，主題反覆，如小徑蜿蜒，樹影扶疏，更行更遠，直到板鼓敲擊，鑼聲鏗鏘，山路已盡，枝葉漸開，迎睇而來，是那不可逼視的豔陽，是嗩吶嘹亮的吹奏，舉目所及，萬紫千紅，山青水綠；然正當歡快稍歇，隱約卻飄來那寂寥的空谷餘聲，恰是同一支梆笛吹響。

（圖1）

四方一片悄然，此時，遠處傳來市集熱鬧的嘈雜。輕快的撥奏，雀躍的擊絃，一如人們疾行的腳步；絲竹隆重，金石叮噹，交織出車行轆轆的沸沸揚揚。市場裡邊，攤子一棚又過一棚，叫賣聲此起彼落，輿馬相接，肩並踵錯，鑼鼓響動，咚咚將將，錚錚鏦鏦。驀然，有大隊行旅進駐，奇裝異服，引人注目，一時喧囂暫歇，只聞鞍袋環扣相碰。靜默須臾，言辭再起，場上人聲鼎沸，不消多久，便鬧騰騰的，金石絲竹匏土革木齊動，直達九宵。那進駐場子的西疆異人，吐火、跳丸、自支解，博得圍觀人馬驚詫歡呼，聲震屋瓦。管子激越，跋響鍠鍠，滑音俏皮，擊奏振奮。然而，無論多少熱情讚嘆，必有盡時，征夫商販，依舊聚散，終是走進一片黃昏，徒留山間殘音迴盪。


深沉如泣的大提琴聲過後，漸強的定音鼓帶來了春雷的響鳴，絃樂迴旋的顫音，樂團齊奏的、高亢的上升音階，正是朱曦穿雲，夕照湧現。短暫的陰霾既去，峰巒間的山口近在眼前。連岳壯麗，走勢崢嶸，蒼穹金華，彤彩遍布。那吐露著孤寂的笛聲，此時已不再伶仃，雪落時覆霜的含葩，風吹時傲立的枝椏，帶來了艱困後的希望，樂聲交融的吟詠聽起來是那麼的溫暖，彷彿韶華燦爛的山光，無一處不是春花綻放的沃野。縱使孤身行役，伊人不再，胸中情切，不得傾訴，但是，若無這般激情壅滯，又哪堪得回首時的千萬美好？岑嶺深峽，崇峻參天，急流裂谷；絲竹輪番，鐘鼓琅琅，音律參差，相抗復又相合，高亢跌宕，峰迴路轉。上升的三連音，托起了太行山秀偉峙絕的靈魂，在丹霞紫雲間盛放，主旋律的變奏昇華，夢縈魂牽的釋愁謳唱，懷傷的幽咽最終化為隆情悠遠的賦歌，再無怨艾，再無悽惘，讚頌這片紺昊靛野之餘，那一絲綿延的惆悵，盡隨奔騰的尾聲，流淌為太行山瑰逸卓爾的風采。


樂聲休止後，是否，再一次，神遊太行山？

…望見這般光景，即便身經百戰的老將亦不能定靜安神，萬葉顧不得足下泥濘溼滑，硬是踉蹌向前，直至崖岸方才停步。眸前，是那輪浮出汪洋的朝陽，與原本應為鐵騎馳騁、鋒火連天的遼遠平野。曾經兵家必爭的潤澤之地，現已深深沉入兩江溢流滂沱的潭底，剎時，山非山，水非水，再無半點往日留跡。

昔時川冰既成，便作戰事的兩水，眼下竟葬千軍萬馬，化作障蔽，幾番牽攣難分的恩恩怨怨，終歸萬般虛無，不存一分半毫，舊事歷歷在目，一對凐沒故土，萬葉不禁喟然長嘆，久久不能自己。

然，正當無語，萬葉不意瞥見前夜救命藤莖，倒抽了口氣──---- 

似雪皓皓的凌霄，十年沉寂的白苕，此際竟已露華灼灼，如美人笑。